مفهوم بیمار و مار در ایران

سـلیـمـان بـن عـمـرو گـویـد: شـنـیـدم حـضـرت صـادق (ع ) مـى فـرمـود: خـداى عـزوجـل اجـابـت نـکـنـد دعـائى کـه از روى دل غـافـل بـاشـد، پـس هـرگـاه دعـا کـردى بـه دل توجه کن و یقین داشته باش که اجابت شود. 

 مفهوم بیمار  و مار در ایران 

 یادداشتی از دکتر شاهین سپنتا ( دامپزشک ) به نقل از وبلاگ ایشان در پاسخ به پیشنهادی برای جایگزینی سیمرغ بجای مار در نماد دارو و درمان و برای روشن شدن بن مایه‌های ایرانی نماد جهانی دارو و درمان جهت اطلاع و استفاده عموم بینندگان محترم با اندکی تلخیص بازخوانی می‌گردد : 

 مار» در نشان جهانی دارو و درمان که جامعه پزشکان، داروسازان و دامپزشکان با اندک تفاوت هایی آن را به کار می گیرند، یکی از نماد های آیین مهر است و با باورهایی که مار را از شمار « خرفستران » یا جانوران زیانکار اهریمنی می داند، ارتباطی ندارد.  

مار در آیین مهر یک نماد بنیادی است و زیانکار و نامقدس و اهریمنی نیست. برای شناخت بهتر مفاهیم این نماد آیینی باید به جایگاه این نماد در آثار بازمانده از پیروان آیین میترا توجهی ویژه داشت.

در همه نگاره ها و پیکره های های « میترای گاو اوژن » که نمونه های فراوانی از آن در نیایشگاه های میترایی به دست آمده است، داستان « رستاخیز طبیعت به هنگام بهار » در صحنه ای که میترا به عنوان نماد خورشید به کنایه از بهار و به نشانه فناپذیر بودن زمستان، گاوی را از پای در می آورد، تکرار می شود. در این صحنه « مار » به عنوان نماد خاک یا زمین حضور دارد که به نشانه تجدید پذیر بودن زندگی از خون گاو می نوشد تا بارور شود و زمین برکت یابد 

 میترای گاو اوژن و ماری که از خون گاو زندگی می یابد 

در آیین مهر، مرحله نخست از هفت مرحله روحانی نیز مقام « کلاغ » یا  « پیک » است که مقام تازه واردان به آیین مهر بوده که به خدمت در مهرابه ها می پرداختند. نشان این مقام چوبدست یا عصایی بود که یک یا دو مار بر گرداگرد آن پیچیده بود. 

 نمادهای مار و چوبدست و جام مهری 

                در کنار کمان ستاره و نان مقدس ( درَاُنه ) در یک قطعه جواهر میترایی

همچنین در نگاره ها و پیکره های  مربوط به « ایزد شیرسر » زروانی که به آیین میترا راه یافته است، ماری را می بینیم که بر گرداگرد اندامش حلقه زده است، در حالی که چوبدست یا عصایی را به نشانه « شهریاری بر زمین » به دست دارد. در این پیکره ها به وضوح نشانه هایی از عناصر چهارگانه طبیعت را می توان دید. شیر نماد آتش است و آتش هم نماد خورشید، جام یا پیاله یا سنگاب به نشانه قرابه ( hydria   ) هایی که در مهرابه ها استفاده می شده به عنوان نماد آب ، و مار نماد زمین است و زمین مادر بارآور و زندگی بخش و پرورنده است که هرسال با بارش آسمان ها بارور می شود. بال های پیکره نیز نماد گذر زمان و گردش چهار فصل یا حرکت زندگی است. بر این پایه از این پیکره با صفاتی مثبت چون بارآور و زاینده یاد می شود 

  پیکره ایزد شیر سر، یافت شده در مهرابه « اُستیا » 

                                       به همراه خروس و چوبدست مهری

همین ویژگی ها به ایزد درمان بخش میان رودان « نین گیزیدا » نیز منتقل شده است و جنبه درمان بخشی او را در دو مار به هم پیچیده روی یک ظرف مذهبی « گودئا » می توان یافت.

نفوذ باورهای مهری در یونان باستان در حدی بود که در آمیختن استوره های یونانی و باورهای مهری موجب شد تا آسکِلِپیوس (Aesculapius ) ایزد پزشکی و درمان در استوره های یونان باستان برای این که فرمانروایی خود را در گستره دارو درمان بر زمین همواره حفظ کند، چوبدست مهری را که ماری بر آن تابیده است، در دست گرفت پس مورد بیشترین پرستش در میان ایزدان قرار ‌گرفت، چنان که او را برابر با خورشید ‌دانستند. همچنین دخترش « هیگیه‌یا » که واژه « Hygiene » یا بهداشت از نام او سرچشمه گرفته‌است ، و دو دختر دیگرش « مدیترینه » و «پاناسئا » که به ترتیب نمایانگر نیروهای بهداشت، پزشکی و درمان دردها هستند، به همراه مار تصویر می شوند.  

 « هیگیه‌یا » دختر آسکِلِپیوس

تاثیر باورهای مهری در طراحی و تکوین نماد دارو و درمان را در یکی از سنگ نگاره های برجای مانده نیایشگاهی در ویرانه های شهر باستانی اِفِسُس (Ephesus ) در آناتولی ( آسیای صغیر ) باستان که امروز به عنوان مرکز گردشگری و باستان‌شناسی در سه کیلومتری جنوب شهر « سلجوق » در استان « ازمیر » کشور ترکیه قرار دارد، می توان دید.  

نماد دارو و درمان در شهر افِسُس

 به این ترتیب، نشان جهانی دارو و درمان که ترکیبی از چند نماد مهری همچون مار ( به نشانه زمین بارور و زندگی زا )، جام ( به نشانه خون یا شراب مقدس یا آب سرچشمه زندگی ) بال ( به نشانه حرکت زندگی ) و چوبدست مهری ( به نشانه فرمانروایی زندگی بر زمین که در طرح جایگزین پیکر انسانی و جام نیز شده  ) است، بن مایه ای ایرانی دارد که با گسترش آیین میترا و رسوخ آن در مسیحیت از سوی دیگر ملت ها نیز پذیرفته شده است و امروز سهم ایرانیان در حفظ و گسترش آن نباید از دیگر ملت ها کمتر باشد.

دومین مطلب در مورد همین 

تا حال شما بیمارستان و داروخانه و امبولانس دیده اید و با شکل ماری که بدور جام پیچیده شده را دیده اید این شکل را در فیلمها و کشورهای دنیا هم دیده اید . چرا این شکل را همه دنیا برای شفا دادن بیماران قبول کردند ایا زهر بار اولین دارو بوده  .نه چون اولین دارو داروهای گیاهی بوده پس این  ارم  ایرانی را دنیا قبول کرده و به سر در بیمارستان و مراکز درمانی خودش زده .حالا چرا ارم مار سنبول شده ..معنی مار یعنی سلامتی وبی مار ی هست سلامتی ندارد . بیمارستان جایی هست که انی که سلامتی ندارند دارای سلامتی یا مار میشوند و تیمارستان یعنی جایی که مریض بیماری جسمی ندارد بلکه از نظر روحی باید درمان شود .ولی متسفانه این ارم تاریخی عمدا دارد از سردر بیمارستانها و داروخانه در ایران برداشته میشود.ولی در دنیا هنوز نماد مانده هست وجام معنی ظرف میدهد و بمعنای جنس معنث و مار جنس مذکرو زهر مار بخاطر اینکه بیش از هفتاد تا هشتاد درصد داروها از سموم مارها وحشرات درست میشود بهترین دارو شناخته شد       

 

---

مطالب مرتبط: 

1.  عجیب ترین جاذبه های توریستی جهان 
2. عجایب علم نجوم 
3. تاریخچه فضانوردی 
4. دو مطلب از عجایب جهان 
5. صومعه بتل یکی از سه کلیسای ترسناک 
6. فضیلت عجیب بعضی از سوره ها و نتایج جالب آنها 
7. کلیسای تسخیر شده توسط ارواح(صومعه وبرن) 
8. شگفتی آفرینش آدم و فرشتگان 
9. سه مطلب جالب از گوشه و کنار جهان 
10. روایت حکیمه خاتون در مورد تولد امام زمان